Estreno del documental Mujeres en pie de guerra, de Susana Koska

Jueves, 21 octubre 2004 | Envía esta noticia Noticia para imprimir

Mujeres en pie de guerra: un documental sobre las milicianas antifranquistasEl documental “Mujeres en pie de guerra”, de la donostiarra Susana Koska y producido por Guerrilla films sin subvenciones, recoge la vida de seis luchadoras antifranquistas. Mañana se estrena simultáneamente en Barcelona y Madrid y más tarde en Valencia y Vitoria-Gasteiz.

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Este trabajo de Susana Koska, parte de un proyecto más amplio en el que se incluyen un libro, un disco y una obra de teatro, y recoge una investigación que se incició en el año 2000. Susana Koska junto a Loquillo, son los responsables de un proyecto multimedia que incluye el documental, un libro, un disco, un montaje teatral y una exposición de obra gráfica sobre el testimonio de seis mujeres que combatieron al franquismo.

Producido por la promotora Guerrilla Films, el documental recoge los recuerdos de la barcelonesa Sara Berenguer -1919-; la tarraconense Neus Catalá -1915-, la gerundense Rosa Laviña, la donostiarra Rosa Dí­az, la alicantina Teresa Buí­gas y la cordobesa Manuela Sánchez.

La banda sonora del documental contará con temas compuestos por Loquillo, Paco Ibáñez y Luis Eduardo Aute, entre otros.

SUSANA KOSKA REFLEXIONANADO SOBRE “MUJERES EN PIE DE GUERRA”

Para nosotras, las hijas y las nietas de las mujeres que fueron marcadas por el destino de la guerra civil española, hablar hoy de ellas es un deber de la memoria.
En nuestras manos, lejanas en el tiempo ya revanchas y sufrimientos, es más fácil recoger el testimonial femenino, es como digo, un deber, un deber de urgencia histórica pues muchas de ellas octogenarias, están en el camino último de sus dí­as.

Los testimonios orales de la contienda, de la represiva posguerra, del destino fatal que persiguió a los vencidos, es necesario para poder comprender los datos históricos que salen hoy a la luz.
No podemos dejarlos de lado, no debemos hacer la vista gorda a las batallitas del hambre, a las miserias dichas a media voz, es de ley recoger sus testimonios porque de su miedo y de su silencio digno se han hecho nuestras infancias.
Sin entrar en las ideas de género y sin juzgar machismos pasados de moda, es necesario crear espacios, fondos orales y testimoniales.
Necesario es para entender una época que se nos ha negado, borrada del mapa, enterrada en la amnesia y el olvido.

Cuando yo era pequeña, mi madre y mi tí­a se reuní­an en verano, y era inevitable el recuerdo de los dí­as del hambre, de las croquetas de aire, del frí­o de una ciudad de provincias desgarrada por la guerra, de las visitas al padre en prisión, del pan blanco del estraperlo y del dí­a en que mis tí­os volvieron de Francia, a punto de cerrarse las fronteras europeas, cuando en casa todaví­a no habí­an mantas y lo único que las protegí­a del frí­o eran los capotes militares que cosí­a mi abuela y que habí­an sido su única forma de subsistencia.
Estos recuerdos comunes, este tapiz de puntadas dolorosas me persiguió siempre, no era capaz de encontrar esa realidad en los libros de texto y acudí­a a ellas una y otra vez cuando querí­a saber como fue la vida de una niña de guerra, superviviente de las bombas de la Legión Cóndor.
Después descubrí­ que ese destino fue común de una gran parte de los hombres y mujeres de este paí­s, y si, es verdad que las mujeres fueron doblemente perdedoras, que se les negó el pan y la sal de los derechos conseguidos por la República, que se les cerró la boca bajo el yugo del machismo franquista.
Descubrí­ además que la historia con mayúsculas que se escribe en las universidades no es nada sin el cotidiano, sin la realidad de la tradición oral.

Sin darme cuenta, durante años se fue generando este proyecto que se llama Mujeres en pie de guerra y que ha nacido siempre con una intención continuadora, es una propuesta global y extensible a todos y todas, porque en cada comunidad deberí­a existir un fondo oral con lo que fue la vida corriente en los tiempos de la República y también en los tiempos del franquismo.
Porque si no sabemos que ocurrió con las mujeres que sobrevivieron a la matanza de Sberenika no podremos nunca explicarnos, ni entender los datos reales de la guerra en los Balcanes.
Por eso le llamo proyecto global, porque no hablo solo de las mujeres de nuestra guerra civil, que es a dí­a de hoy mi preocupación y la base de mi trabajo, pero me preocupan tanto unas como otras y lo que pregunto es;
¿cómo y qué sienten las mujeres en las guerras? ¿cómo las viven? ¿ cómo se sobrevive desde un ámbito, puramente femenino a ellas?

Dicho así­ es todo muy fácil, si entre todos recogiéramos la lucha diaria en minas y fábricas, cárceles y escuelas, en el cotidiano de nuestras vidas pequeñas, nos serí­a más fácil saber quienes somos, contra qué combatimos, cuáles los errores de los que aprender, cuál es el leif motive de nuestra lucha hoy.
Por eso es válido un proyecto como Mujeres en pie de guerra, porque nos da la voz a nosotras, las mujeres de mi generación y a ellas, y juntas podremos escribir, pintar, grabar, crear a partir de la realidad una historia nueva, contada de viva voz, para que nunca volvamos a vivir dí­as negros y para devolver la dignidad a quien la durí­sima vida que impuso el franquismo silenció impunemente.

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